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比较理想的父亲是怎样的感觉， 提供了各种模板 与亲人相处，
与家人相处， 与子女相处， 师长相处 与友人相处， 与友人相处， 与友人相处， 如何做父亲， 如何做老师， 大多是模仿的话就能相处的 也有中性和反面的例子，明显能够理解 警示的作用，
蠢既是恶
神智清醒的人，至少还会偶尔怀疑自己的状态。 神志不清的人，则完全不会。
如同悖论一样， 意识到自己无知，得在知识增加或经验增长的前提下。 停滞在原地不动或退步，反而并不会觉得哪里有问题。
承认无知愚蠢，也算是给对方个台阶。 我是蠢坏，不是因为主观恶意。
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g产剧的苦，观众真吃不下了
很难相信2025了还有这种东西。
宣传糟粕也是一种糟粕
网友炸m——
都什么年代了，还在讲这么陈旧、迂腐的故事，宣扬重男轻女这种旧社会的落后思想？
老实说，呈现一个时代（过时了）的价值观无可厚非。
《六姊妹》没有反思这样的价值观，主角也看不到任何的反抗和决心。
最后再大团圆，自我感动。
今天的年轻人们，动不动就要“整顿职场”，谁想要“我命由我不由天”，要不然就是黑莲花式的“遇强则强，素质不详”。
一家子全是好人，但好人又必须吃苦受难。
这种卖惨的叙事，很功利，也很过时。
这部剧几乎是美化和简化了这条路的复杂性。
不只是把“重男轻女”的糟粕观念，合理化、情有可原化，打造成一片家和万事兴的假象。
更是将时代的巨大变迁，拍成了不痛不痒的背景色。
比如大女儿何家丽（沈月 饰少年）高中毕业下乡当知青，简直就是田园牧歌式的体验生活。
日常就是抓抓老鼠，织织毛线。
下地干活，说是“男女搭配干活不累”，实则是和男同学嬉笑打闹、眉来眼去。
顺便还谈了个恋爱。
脸上的笑容，看起来丝毫没有被艰苦条件压榨过的痕迹。
这下乡插队，过得跟归园田居似的。
和《天浴》《山楂树之恋》《牧马人》等电影中描绘的，好像也不是一回事。
就说《父母爱情》，很多人都说是那个年代理想的偶像剧。
《六姊妹》真正的问题，是让剧中的一切历史背景，都变得轻飘飘的。
那十年敏感，被隐去，可以理解。
但美化、偷换概念，“甘之如饴”，就真的有点背刺老百姓了。 #Rank/⭐⭐⭐ 那么，在如此的历史下，这个六姊妹家庭所面临的最大苦难是什么呢？
嗯，生不出儿子，被人嘲笑。
遇到的最大敌人，是莫名其妙天天和他们一家作对的恶毒邻居。
这些设定，本质上都只是给原本很复杂的社会矛盾，套上了一个狗血剧的壳。
而姐妹六个的人生困境，也永远只停留在婚恋层面。
而《六姊妹》的所有人，几乎不挣扎、不痛苦。
这不是乐观，而是一场大型的自我欺骗。 #Rank/⭐⭐⭐
这部剧把历史拍得不痛不痒、轻描淡写、避重就轻。
明明是虚假的、被美化过的回忆，为什么还愿意看，喜欢看？
这个问题也许就是答案本身——
正是因为回忆被电视剧美化过，所以人们才看得下去。
《六姊妹》不是靠没完没了的狗血推动故事，相反一片祥和、团结有爱。
郡人，一表人才，有经济基础、社会地位，性格稳重、大方，尊重女性。
在那个年代，就能做出“让孩子跟女方姓”的重大决定。
“温情叙事”，想要在那个贫瘠又动荡的年代，构建起一个家庭乌托邦。
Sir当然不认为文艺作品需要承担史书的功能，但当创作者把“复杂”简化为“完美”，把落后的文明美化成“家和万事兴”的装饰画时。
这种温柔的暴力可能比直白的糟粕更危险——
它让批判失去标靶，让反思沦为矫情。 #Rank/⭐⭐⭐
和《六姊妹》的大姐夫一样，江德福也是郡人，但他不完美，是个没文化的大老粗，爹味满满。
可这并不妨碍他是个靠谱、可爱的男人。
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街拍牛仔裤，展现圆润弧线的时尚之美
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黑色漆皮尖头细跟鞋，内侧镂空的设计，搭配黑色丝袜就很好看
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WaniKani/WanaKana: Javascript library for detecting and transforming between Hiragana, Katakana, and Romaji
https://github.com/WaniKani/WanaKana
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WanaKana.js
WANAKANA.js Mobile-friendly and lightweight Japanese Hiragana & Katakana IME
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